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【365体育官网入口迎85周年校庆系列学术讲座第一场】 陈壁生教授做题为"以制度吸纳礼乐-郑玄的礼学特征"讲座
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9月24日晚19:30-21:30,清华大学人文学院哲学系教授陈壁生博士受365体育官网入口邀请,就以制度吸纳礼乐-郑玄的礼学特征为题在线上做重要讲座,学院党委书记寇汉军,院长山小琪参加了讲座。本次讲座由365体育官网入口承办,副院长李智福副教授主持,以腾讯会议形式线上进行,会场共有两百余名师生在线聆听了此次讲座。

 

 

     

    在李智福副教授热情洋溢的致辞后,陈壁生教授开始了深入的阐述。他以“汉代礼乐与制度的紧张”、“以制度吸纳礼乐”、“郑玄的礼的性质”、“礼乐中国的经学根基”四方面为主要内容,论述了中国古代礼乐制度的起因、发展与影响秦汉之后,制度与礼乐二分。汉代的制度沿袭秦制,而在学术上,礼学以作为礼经的《仪礼》为中心,在政治上,不能制作汉礼。郑玄沟通《周礼》、《仪礼》的方式,是把《仪礼》之礼乐,建立在《周礼》的制度基础之上,把礼乐仪轨纳入到典章制度之中。汉代末年,郑玄融合今古,汇通百家,建构其经学体系,在这套新的经学系统中,把《周礼》理解为周公致太平之书,用《周礼》的制度去吸纳《仪礼》的仪轨,从而使“礼”的概念,从礼节仪轨,转变成典章制度。这种理解,极大地太高了“礼”的地位,并且,汉代之后的王朝得以制作礼乐,从而塑造了一个具有礼乐连续性的“中国”的历史脉络。郑玄的性质,是重新安排了《仪礼》、《周礼》关系,着重阐明了礼乐中国的经学根基:两汉今文经学具有革命性,在太平时期制作礼乐,只承认礼乐不承认制度;而郑玄之后:经学成为礼学,礼学变成一整套法度,礼乐制度成为了一个整礼。礼学替代了春秋学,今文经学经说成为政治原则,而郑氏家法经书,成为古典知识。这种理解,极大地太高了“礼”的地位,并且,汉代之后的王朝得以制作礼乐,从而塑造了一个具有礼乐连续性的“中国”历史脉络。陈壁生教授还讲到“周公”与“孔子”的差异,不但是以《周礼》为本还是以《春秋》为纲的差异,因为周公德位合一,导致《周礼》可以理解为周礼。周礼可以为“经”,由此,礼乐问题与经史问题合一,制度上从经,故后王可以做本朝之经,如《唐六典》。

    经过陈壁生教授的梳理和讲解,众多师生对礼乐与制度的关系加深了认识。讲座之后进行了热烈的交流互动环节,师生纷纷提问,陈教授一一耐心解答,会场气氛热烈。最后李智福副教授进行了归纳总结:他说:“由政教成风俗,由风俗成心理。后人的举手投足皆与礼乐有关,这也是中国‘礼仪之邦’的由来。”最后,讲座在师生们兴致勃勃、意犹未尽中圆满结束。

                                                

     撰稿 :郭华     责编:李彧嘉

    

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